为什么说通过金钱和财富也能悟道？！

在深入地探讨了各种财富种子的概念之后，我们现在再次回到这个最初的问题：金钱是什么？

“若见诸相非相，即见如来。”

我们现在透过金钱的诸多表象，也越来越能洞见其本质了。

从我们前文提到的财富有四个层面，依次是：

l 物质层面；

l 价值层面；

l 业力层面；

l 道的层面；

由此可见，所谓金钱，即非金钱，是名金钱。在名为“金钱”的这一事物背后，也会至少有四层含义。

一是金钱在有形的层面是物质。金钱的表象是以一种物质的形式存在。

二是从价值层面来看，金钱是价值的象征，即人类用它来定义和衡量一切事物的价值；

三是从业力层面来看，金钱则是承载业力的载体。“厚德载物。”想要拥有持久的财富，则要依托于善业（德）。

四是从道的层面看，金钱可以用来帮助我们打开心灵、照见自己和万物的关系是否和谐、轻松，启迪我们要去遵循道的法则而从事善业。这表明，金钱是道的显现，——是财富之道在物质世界、价值世界和业力世界的显现。这就是金钱的本质。

从这个意义上说，金钱难道不是一个通往开悟的途径吗？难道不是助道和悟道的工具吗？

虽然过去久远以来，金钱就一直是跟人们生命中的各种关系议题和复杂的体验联结在一起。因此人们也就投射了各种爱恨交织的情感色彩在它身上，以致于金钱往往不时成为庸人们以各种名义要去你争我夺的对象，或不时成为高义之士嗤之以鼻的“身外之物”。

即便是在佛门里，也有人在说，金钱是无常的，是“带来人痛苦的根源”。

但在洞见了金钱现象背后所有的本质之后，我却想说，金钱是原本属于极乐世界的东西，故是“常乐我净”。

在很多人的眼里，金钱总是个不实在的东西，根本靠不住，更谈不上灵性。他们所谓“金钱是无常之物”，就如同说“如来若来若去，若坐若卧，是人不解如来所说义”一样，实际上也并不了解金钱的本质真相。

而真正要修行财富之道的人，是不应该停留在这种认识上的，因为这只是普通人的常见而已。

所谓修财神法者，就是要从财富的各种无常现象中去修行财富之道的人。又怎么能执于这种常见呢？

如果真的要修行佛法的话，金钱难道不应该是佛法的一部分吗？

都说“即道场”、“红尘即道场”，又怎会有任何一物不是佛法呢？

如此，金钱便不应该只是无常法而已。

一个人怎样才能成为财神呢？那就一定要修行财富之道。不正是应该从无常的法里面修出个“真常之道”吗？

不能把“无常”修成“常”，把对立的“二”修成不对立的“不二”，那怎么能叫做真正的修行财富之道呢？

真常的大道和无常的现象之间，不该是如此二元对立的吧。

所以，那些总是在说财富是无常法的人，也只会成为常人；能从财富的无常中看到“常”，才能成为真正的财神。

人们若不能把生活中的一切当成佛法去修行，便常常会错失佛法中无限尊贵而真实的密义。

如何把无常修成常呢？

去发现财富障碍的清理之道，发现财富的价值投资之道、保富之道、利益一切众生之道。

这样的话，你就成了道！

你就是自己的财神！